玫瑰果小说

第1章（第2页）

没有人超过他，没有人能代替他&rdo;，是&ldo;我们不该拒绝的遗产&rdo;。最后这句

话说得特别好，真可说是深得我心。周作人最反对&ldo;就题作文，各肖口吻&rdo;。

他的序跋，实践了他自立的法度，从来不&ldo;赋得&rdo;，不&ldo;重复&rdo;。他不是&ldo;就

题&rdo;，而是&ldo;借题&rdo;，是&ldo;借题发挥&rdo;，发挥自己对中国文化思想问题的见

解。他在中国学海军，在外国学建筑，而于学无所不窥：魏晋六朝，晚明近

世，妖术魔教，图腾太步，释典儒经，性的心理，印度日本，希腊罗马，家

训论衡，狂言笑话，无不从人类文化学的宏观，以东西文化比较的方法，来

研究中国传统的思想，妙言要道，鞭辟向里。此二百二十三篇所述者，岂止

区区数百十种著译而已哉?舒君所云&ldo;我们不该拒绝的遗产&rdo;实在有点埋没

得太久了，而这二百多篇序跋则正是打开尘封已久箱子的二百多枚钥匙。若

无此二百二十二枚钥匙，所谓不该拒绝的遗产，恐怕亦只能如老残所感叹的

&ldo;深锁嫏嬛饱蠹鱼&rdo;了罢。

这二百二十三篇中，大约有五分之一是集外文，即是不曾收入从《自己

的园地》到《知堂乙酉文编》这二十多本周氏自编文集中的文章，这一点做

得比《知堂书话》好。应该感谢新加坡郑子瑜、北京姜德明、香港黄俊东，

尤其是上海的陈子善各位先生，如果没有他们慷慨提供各种希见的旧时报纸

杂志、非卖品印刷物，以及周氏的未刊手稿，这一点是无论如何做不到的。

这二百二十三篇文字共分为五辑：第一辑是周氏为自己的著作（包括选

编和辑录）所写的序跋;第二辑是为自己译作所写的序跋;第三辑是为别人

著译所写的序跋;第四辑是零星题记，包括少年时的几篇记序，还有几则宣

言启事;以上四辑，都是中华人民共和国建国以前的文字，建国以后所做的

序跋，则不分著作译作，为己为人，统统编为第五辑。各辑内文章次第，主

要按写作先后，有时亦以类相从，大抵以利于检阅为原则。

《知堂书话》出版以后，听到一种&ldo;反映&rdo;，即总编辑是不应该&ldo;亲自&rdo;

编书的。可是，我一不做官，二不会对上打报告对下作报告，三又缺乏&ldo;朝

游北海暮苍梧&rdo;去参加形形色色的学会、鉴定会、讨论会、座谈会、协作会